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新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地細(xì)膩，瑩潤(rùn)亮澤，白皙無(wú)暇。正面浮雕觀音全身像，面容慈愛(ài)，神態(tài)安詳，目光低垂，俯視蕓蕓眾生；手持獨(dú)蓮，搖曳生姿，意境悠然。整件作品看上去脫俗淡雅。雕刻線(xiàn)條流暢，工法細(xì)致，將觀音大慈大悲，普度眾生之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。寓意著吉祥平安，無(wú)禍無(wú)災(zāi)。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石質(zhì)地細(xì)潤(rùn),油潤(rùn)度佳，帶有原生皮色，成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤(pán)發(fā),開(kāi)臉細(xì)致,面容清秀端莊,慈眉善目，和諧寧?kù)o,衣飾線(xiàn)條柔暢,觀音盤(pán)坐,手持寶瓶，微笑中流露著菩薩慈悲為懷，普渡眾生的情感，造型端莊秀麗,美倫美煥，層次錯(cuò)落,佛光高照,仙氣裊裊，背面平滑無(wú)雕，此件雕琢簡(jiǎn)約古樸整體感好,生動(dòng)自然，雕工細(xì)致,人物生動(dòng),栩栩如生。寓意觀音保佑，招福納瑞，整器平滑舒適，適合把玩，推薦收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和溫婉，油性佳，精光內(nèi)蘊(yùn)，純凈無(wú)暇，品質(zhì)高貴，手感舒適。玉牌正面浮雕精神矍鑠的漁翁，懷抱一尾肥美的鯉魚(yú)，老翁神態(tài)怡然自樂(lè)，其胡須飄逸，筋骨強(qiáng)健，老當(dāng)益壯。荷塘內(nèi)荷花盛開(kāi)，蘆葦飄蕩。人物面容祥和喜慶，整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場(chǎng)景。雕刻精細(xì)入微，具有動(dòng)感，構(gòu)圖講究，和諧美觀，疏密有致，刀工流暢。寓意：漁翁連連得利，諸事有成。

琴棋書(shū)畫(huà)：新疆和田玉白玉籽玉玉牌，作品選用老者研習(xí)四藝的場(chǎng)景不僅將人物的姿態(tài)，神情，動(dòng)作描摹仔細(xì)，就連背景也被表現(xiàn)的真實(shí)可親，散逸著古色古香。場(chǎng)面把控的十分的精準(zhǔn)，布局合理，繁簡(jiǎn)適度，人物，琴棋，詩(shī)書(shū)，畫(huà)卷，紋飾安放得當(dāng)，細(xì)膩均一的質(zhì)地與高雅古典的題材相與為一，整器作品充滿(mǎn)著濃濃的筆墨文氣，值得收藏。  詩(shī)書(shū)禮樂(lè)：新疆和田玉一級(jí)白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)膩柔和，牌型典雅，玉色白皙均勻，飽滿(mǎn)晶瑩。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)：作品選用傳統(tǒng)古代文化為題材，玉面浮雕博學(xué)者手撫古琴，人物的姿態(tài)，神情，動(dòng)作描摹仔細(xì)，背面雕有荷花盛開(kāi)，荷葉碩大，散逸著荷花清香。玉面布局合理，繁簡(jiǎn)適度，人物，古棋，詩(shī)書(shū)，畫(huà)卷，紋飾安放得當(dāng)，細(xì)膩均一的質(zhì)地與高雅古典的題材相與為一，整器作品充滿(mǎn)著古典的中國(guó)風(fēng)，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型規(guī)整，油潤(rùn)順滑，色澤瑩亮，白度極佳，質(zhì)地溫婉柔和。正面浮雕岳飛，身駕駿馬，右手持瀝泉槍?zhuān)笫痔岫?，神情凝重，義氣凜然。玉面背后玉雕智，勇，信，忠，義，五個(gè)字也軒釋了岳飛戎馬一生！岳飛為南宋抗金名將，河南人，多次投身疆場(chǎng)，擊敗金兵，收復(fù)失地，成為民族英雄。由于其忠義和勇武的形象，有評(píng)價(jià)稱(chēng)其“精忠許國(guó)，沈毅冠軍，身先百戰(zhàn)之鋒，氣蓋萬(wàn)夫之?dāng)场C(jī)權(quán)果達(dá)，謀成而動(dòng)則有功；威信著明，師行而耕者不變。久宣勞于邊圉，實(shí)捍難于邦家。有公孫謙退不伐之風(fēng)，有叔子懷柔初附之略”。作品整體造型豐滿(mǎn)逼真，作品寓意充分凸顯岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神和光輝業(yè)績(jī),這也一直被世人銘記于心中，此種敬重，世代不減。本件玉雕作品料質(zhì)甚佳，雕工精細(xì)，布局合理，具有不凡的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，推薦選購(gòu)。

2020年陸子岡杯金獎(jiǎng)，作品在創(chuàng)作中借鑒了“錦灰堆”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不是簡(jiǎn)單等同于傳統(tǒng)玉雕的俏色利用。雕刻師巧妙利用玉材，發(fā)散創(chuàng)作思路，將原材料有綹裂，斑礓的地方，隨形設(shè)計(jì)成“錦灰堆”，變拙為巧，點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。 創(chuàng)作出有歷史觀和滄桑感的作品，仿佛穿越歷史時(shí)空，給人一種有一種古典雅致之感。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地瑩潤(rùn)，油亮光澤，成色均勻，溫婉柔和。牌面雕刻氣宇軒昂的飛龍，腳踏祥云，飛翔于天，氣勢(shì)磅礴，威武剛勇。龍是中華圖騰，象征著吉祥與權(quán)貴。作品雕工精湛，線(xiàn)條流暢，古樸大氣。寓意龍行天下，前途坦蕩。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)白潤(rùn)縝密，成色均勻，瑩潤(rùn)可人，側(cè)面留有灑金皮。頂級(jí)玉質(zhì)與頂級(jí)玉雕工藝結(jié)合呈現(xiàn)，實(shí)為收藏重器。對(duì)牌同料所出，分別雕刻文殊菩薩、普賢菩薩之法相。文殊，又稱(chēng)文殊師利、曼殊室利、妙吉祥菩薩，是佛教四大菩薩之一。玉牌浮雕文殊菩薩，天衣天冠，頂結(jié)五髻，駕乘獅子而來(lái)，威風(fēng)凜凜，震懾十方魔怨。右手持蓮，普渡世間眾生，是大智慧，是大慈悲的化身。普賢菩薩，世稱(chēng)為十大愿王，面容慈祥，端坐普法，法相大氣莊嚴(yán)，身隨白象，佛光普照眾生，意境深遠(yuǎn)。座下白象莊嚴(yán)威靈，能夠負(fù)載，象征了恩澤眾生，愿行廣大，托起救世度人的廣大宏愿。

新疆和田玉白玉籽玉作品，細(xì)膩光澤，精光內(nèi)蘊(yùn)，脂分足，油潤(rùn)順滑。玉牌正面浮雕花下仕女，滿(mǎn)墻的花藤，鮮花盛開(kāi)，蝴蝶飛舞，仕女小扇半遮面，體態(tài)端莊，神色安詳。整器線(xiàn)條自然流暢，刀法嚴(yán)謹(jǐn)有序，工藝精巧細(xì)致，寓意美好吉祥。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)膩縝密，油亮順滑，溫厚飽滿(mǎn)，右側(cè)留黃皮。玉雕彌勒，圓臉福耳，憨態(tài)可掬，雙手合十，佩掛佛珠，周邊蓮花蓮蓬環(huán)繞，如佛陀就被稱(chēng)為“人中蓮花”，佛陀不染著世間的煩惱、愁憂(yōu)，宛若蓮花不著水。人物神態(tài)逼真，線(xiàn)條婉轉(zhuǎn)流暢，整器渾圓，雕琢細(xì)致。彌勒佛表達(dá)了人們對(duì)寬容，和善，歡喜的向往。寓意：和睦歡喜，吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地溫婉，瑩潤(rùn)亮澤，輪廓圓順。玉牌正面浮雕虛空藏菩薩法相，氣定神閑，端莊大氣。虛空藏是佛教八大菩薩之一，在眾多菩薩中專(zhuān)主智慧、功德和財(cái)富。因其智慧、功德、財(cái)富如虛空一樣廣闊無(wú)邊，并能如愿滿(mǎn)足世人的需求，使眾生獲得無(wú)窮利益，故有此名。虛空藏菩薩早已在他方成佛，為助此土世尊教化眾生故示現(xiàn)菩薩形。

新疆和田玉黃皮羊脂白玉籽玉玉牌，玉肉白皙，油亮順滑，精光內(nèi)蘊(yùn)，手感舒適。正面浮雕五方佛，“五方佛”，又稱(chēng)"五智佛"、“五方如來(lái)”、“五智如來(lái)”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來(lái)）、東方阿閦佛（不動(dòng)如來(lái)）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。寓意吉祥美好！

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石質(zhì)地細(xì)潤(rùn),油潤(rùn)度佳，成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤(pán)發(fā),開(kāi)臉細(xì)致,面容清秀端莊,慈眉善目，和諧寧?kù)o,衣飾線(xiàn)條柔暢,觀音盤(pán)坐,手持凈瓶，微笑中流露著菩薩慈悲為懷，普渡眾生的情感，造型端莊秀麗,美倫美煥，層次錯(cuò)落,佛光高照,仙氣裊裊。此件雕琢簡(jiǎn)約古樸整體感好,生動(dòng)自然，雕工細(xì)致,人物生動(dòng),栩栩如生。寓意觀音保佑，招福納瑞，整器平滑舒適，推薦收藏。

新疆和田原毛孔白玉籽玉玉牌，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，色白，豐盈油潤(rùn)，作品雕刻著一尊千手觀音像，手持寶物有：金剛杵，三戟叉、寶珠，蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細(xì)，線(xiàn)條流暢。千手觀音在民間，其神力廣大。“千”為無(wú)量及圓滿(mǎn)之義，以“千手”表示大慈大悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿(mǎn)無(wú)礙。她是大吉大利的化身，慈悲的化身，有求必應(yīng)，處處現(xiàn)身。她以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令人離苦得樂(lè)，稱(chēng)心如意。因而百姓祈求她的保護(hù)以納福受祥。推薦收藏！

新疆和田玉籽玉作品，肉質(zhì)細(xì)膩醇厚，溫糯可人，柔和瑩潤(rùn)，具有油脂感。牌型端正，正面雕刻千手觀音端坐于蓮花寶座上，手持佛家八寶如佛珠、蓮花、法杖等寶器。姿態(tài)安詳寧?kù)o，肅穆端重，反面也有精美的雕刻。整器雕琢細(xì)致，工藝精湛，線(xiàn)條流暢，面目雕刻栩栩如生，精細(xì)傳神。千手觀音為佛教經(jīng)典中的菩薩形象，其神通廣大能幻化出千手千眼。此件寓意辟邪納福，吉祥如意。

新疆和田玉羊脂白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)膩，瑩潤(rùn)光澤，油潤(rùn)順滑，精光內(nèi)蘊(yùn)，溫潤(rùn)柔和。彌勒佛，即“心包太虛，量周沙界”，其胸懷無(wú)量，笑容可掬。彌勒佛的大度似人的心境：笑口常樂(lè)，寬人容己。這款作品以和田玉籽料為材，光澤柔和，脂份渾厚，彌勒形象飽滿(mǎn)，面部神情刻畫(huà)生動(dòng)，動(dòng)作雕刻自然，衣衫線(xiàn)條流暢柔軟，細(xì)枝末節(jié)也處處用心，推薦佩戴！

新疆和田玉白玉籽玉作品，色白，留原毛孔皮。玉精雕彌勒，額頭微凸，彎眉笑眼，笑意可掬，手抱碩大肥美的鯉魚(yú)，背雕如意，寓意彌勒抱魚(yú)送寶，生活富足喜樂(lè)。

佛教有說(shuō)法，三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現(xiàn)為不同化身。玉雕作品《三世佛》的創(chuàng)作亦是如此，由海派玉雕名家付雪飛老師，親自操刀設(shè)計(jì)雕刻，玉雕師依形設(shè)計(jì)，保留了料子的原汁原味，采用浮雕、立體雕、微雕等的技藝手法，在黃沁原石上隨形就勢(shì)勾勒出三世佛，雕刻技法得心應(yīng)手，全方位展示料子的醇厚油潤(rùn)細(xì)膩老熟，作品形態(tài)比例的優(yōu)美、典雅。值得收藏！

新疆和田玉羊脂白玉籽玉玉牌，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，色白，豐盈油潤(rùn)。作品雕刻著一尊千手觀音像，手持寶物有：金剛杵，三戟叉、寶珠，蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細(xì)，線(xiàn)條流暢。千手觀音在民間，其神力廣大。“千”為無(wú)量及圓滿(mǎn)之義，以“千手”表示大慈大悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿(mǎn)無(wú)礙。她是大吉大利的化身，慈悲的化身，有求必應(yīng)，處處現(xiàn)身。她以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令人離苦得樂(lè)，稱(chēng)心如意。因而百姓祈求她的保護(hù)以納福受祥。推薦收藏！

新疆和田玉羊脂白玉灑金皮籽玉作品，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，色白，豐盈油潤(rùn)，作品雕刻著一尊千手觀音像，手持寶物有：金剛杵，三戟叉、寶珠，蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細(xì)，線(xiàn)條流暢。千手觀音在民間，其神力廣大。“千”為無(wú)量及圓滿(mǎn)之義，以“千手”表示大慈大悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿(mǎn)無(wú)礙。她是大吉大利的化身，慈悲的化身，有求必應(yīng)，處處現(xiàn)身。她以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令人離苦得樂(lè)，稱(chēng)心如意。因而百姓祈求她的保護(hù)以納福受祥。推薦收藏！